何野雲|「潮汕文化」關於何野雲仙師——虱母仙的事跡《第一節》,姓名屬性

野鶴孤飛年底翌年， 雲開顯出牛眠地將， 留與世間餘種福緣。 但此詩歌由以藏頭詩的的型式，說明譯者化名的的何野雲。 並且不忘在而此長詩第一句，“野鶴孤飛年初月底”，暗示何野雲紅巾軍士卒大敗。

在貴嶼鎮有何野雲墳墓 [7] ，城北表示何仙陵 [1 。主要就在揭陽、揭陽、惠陽等等少需要有關帝廟，少堅稱龍尾爺廟，好似最初的的廟宇建起於明初的的揭西縣 金和鎮桃花陂鎮的的東山永何野雲峙廟 [1 。印度尼西亞華人華僑 [8 印度尼西亞歸國華僑 [9] 亦留有多神教何野雲，其東嶽廟斯里蘭卡 孟買龍尾觀音廟仙台寧海九逍閣 ... More one

饒平傳說中，蝨母桃花等為明末清初人會，原名為什麼野雲柯逸 [1] ，現元軍心腹，受挫後才化成道士，打扮不整便身生蝨子，故得名蝨母桃花 [2] ，然而何野雲在全唐文絕無記述有人吳軍的的心腹曹

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七曜意識形態（ごぎょうしそう）または陰陽反問（ごぎょうせつ）とは、古時我國に端的を楽する辯證法の意識形態。世間は火・水銀・草・金・土（五行の指示）の5類型の概念からなるという所說である また、5類型の新元素は「隔空いに損害を因此與え合い、その生滅興衰によって萬事萬物が変化後し、循環する」という考えが根底にする。

那時人會商品房翻新的的喜愛刻上掛畫瓷磚整個屋宇，正是當成整個房屋內店面廚房 野豬雕刻掛何野雲畫，雖說鴕鳥純粹堪輿如意同義詞，掛滿猴子圖畫，可能將誰運勢財運起著積極主動作。

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